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高招 & 俗招——来自花的启示【上】

 
 
通知:一、请瑜伽学堂系统班的学员们注意!务必将文道老师的这篇内容从头至尾看完,最后有与你们有关的活动安排;二、文道老师这段讲述的音频,将发布在网站的“文道论坛”版块当中。】
 
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高招 & 俗招——来自花的启示
 
 


 
   一般来说,养花之人都知道要定期给花施肥,内行一点儿的人知道不同的花要根据不同的花期、生长特性以及它生长需求的不同,来决定什么时候需要给足基肥,什么时候需要复合肥,什么时候需要磷钾肥,还需要一些缓释肥等。
 
   通常来说,无论是固体的肥料还是液肥,都是要跟水来配比或者稀释、化解来分布和释放肥效的。所以,养花之人使用液肥时,通常都是在需要浇水的时候,配比在水里进行灌根或者喷施叶面的,这个道理就是俗理儿了。
 
   前几天,却看到一位养花人在分享,他不这么玩儿。我们是乘着花土越干、花苗越干渴的时候,给它施肥,按理说这时候它才是吸收最佳的时候吧!可是,人家这位是怎么施肥的呢?是先给花直接用水龙头开大水灌注,灌注到整个花盆完全注满水以后,观察它泛起了泡沫一般的脏水,让脏水冲走,这个泡沫状的脏水,就是过去施肥留在土里的肥料残渣,如果把它一直残留在花土里,就会变成化学有害物质。于是,他就会在每回新一次的施肥前,将这些残留的有害、有毒物质先冲洗掉,还必须将盆底架空,便于控掉盆里的水(显然介质毫无疑问也必须透气性良好了)。之后,再在这个被透水冲洗过的盆土里“挤”入一点水溶肥。这种方法就是高手的玩法了。

 

 
 
   这样做的结果会怎样呢?
 
   估计一定会有不少养花之人脱口而出:“先浇水,再施肥,不是白施了吗?水都灌满了,肥力不是都被稀释、削弱了吗?”
 
   注意!讲到这儿,你可能看到的是两种方法之间的差别,而我看到的却不是方法的问题,如果往前深究一下,就是往“因”上推理一下,你就会发现,前因驱动的应该是从——完全不同的想法开始的,是想法决定了方法的。也就是说,由于想法的不同而导致了做法的不同,结果当然也就不同了。
 
   这也是现代人所说的:惯性思维和所谓创新思维之间的区别,前者习惯于局限在某种浅层次的定势里,无法突破自身的框框,也就是意味着难以突破自身的境界和空间,这叫:局限和格局。而后者呢?变通性强,不会被框死在“教下”死板的、一根筋地活着。因此后者成为高手,活得比一般人自在、优秀,那就不是偶然撞大运了。总之,善于变通的人,是不会被南墙给撞死的



 


 
 
   再看,那些还没有经过实践就钻进“青蛙洞”里想当然的人,肯定会千篇一律地担心、以为、想象——肥水会被稀释掉而导致肥力不足,却完全不去经过实践来检验一把“真理”就开始事先打妄想了?着相又是他们的一个特质,事先就把自己困死在青蛙洞里,且直接关上了洞门开始发话,这就叫:想当然。世上这样的人占多数。
 
   可见,“”上看是方法不同,“”上瞧却是人的想法完全不同,结果势必也不同。
 
   而这位“高手”,不仅是观念上有别于俗人,在行动和实践、证明结果上也是有始有终。所以,人家实践之后,得到的回馈是——看得见的惊喜,事实证明了他的判断:常常是在这样做了之后的第二天,就会发现盆里冒出了两三个新芽(我也如此这般试验了一下,虽然没有看到底芽破土而出,但是很多盆花都在一夜之间,明显出现了新的顶芽,道理是一样的,植物是根据季节的不同,需求的不同,自主地发挥和生长的,反正都是新芽)。新芽是什么?难道不是生命萌发的新生吗?
 


 
 
   他玩的是什么?道理!俗人玩的是什么?惯性或者是想当然的俗理儿,这就是人与人之间的差别。所以老祖宗告诉我们:“善言天者必有验于人”,现在话称其之:天赋。古人谓之:悟性。
 
   老祖宗在古代修道之时,最擅长的高招就是:参天地之化育,观万物说法
 
   如果你是一个善于“观万物说法”的人,不仅善于运用“以道御术”之根本,还会反其道而行之,即:由技入道、由果推因。既能以因及果,也能由果推因。这人就是一个有觉性、善于通达之人。
 
   大道本来就是如此至简,但问题是——理不能不明人与人之间的差别就在于是否明理,明理才能找到事物的根源和本源,这就是“智者求其因”的价值。
 
   其实,有很多科学家也是因为具备了这种特质,比如说牛顿,就是从苹果落地而发现了地球引力。但其他人、果农长年累月看着苹果落地,为什么永远也引发不了他的悟性呢?就是因为不明理啊!所以无法透过现象看本质啊!道理、道理,懂道与明理是一个整体,不明理的人如果一不小心合上道了,那叫:走了狗屎运了。绝不可能成为真正的——得道之人
 


 
 
   好,我们再深入一步,看看到底可以从养花高手的实践结果当中,领悟到什么人理呢?
 
   老祖宗告诉我们一个理儿:善言天者必有验于人;老祖宗还告诉我们一个同样的理儿:参赞天地之化育
 
   其实,如果从植物的生命体当中,进一步引申到我们的人体,其生命之道是完全相通的,道理也是相通的。这样看待问题的人,就可以一通百通了,佛教就更是要教会我们通达无碍的法门啊!所以,明理、以道御术、连接一致,是同时、一时达成的。
 
   这个道理可见,玩的是两招:一是“洗法”,是减法;二是通法,准确地说应该叫:通达之法。通则达。其实,这才是中医当中高境界的“补法”——不补之补,以通为补
 
   而现代人最大的要命之处,就在于这两法、两招,已经生疏了,甚至压根没什么人会用了。根性上发生了颠覆,贪得无厌,欲壑难填,一说到“得”,方能得到满足;一说到“失”就心慌,生怕吃亏。你跟这些人谈放下,岂不是天大的笑话。所以,寺庙门当间坐着的弥勒菩萨除了笑还是笑,就是想把你给笑醒了,结果乌央乌央的人都把他老人家当成招财进宝、迎客送往的“看门老头”了,天大的冤枉啊!就像佛教中所说的:末法众生处处都是颠倒
 
   你看吧!现代人谁肯放下,谁愿意做减法?谁不是所得心胜于离舍心?谁肯在不健康、尤其是疾病之时,虚弱之时,舍弃补法,而用减法、除法、洗法、消法?所以历代就有“人参杀人无过,大黄救人无功”的说法,还有“死了都要做饱死的鬼,不能做饿死鬼”,是呀!什么猪脑子才会相信:吃一顿撑死了,以后就永远不会饿了?宁可被骗死,也不肯活明白了。
 
   这叫什么?病!蠢病啊!所以人啦!一定是想法决定活法

 
 

【续文见下篇】




 


 

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