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瑜伽中的“阴阳功” ——站立功与“懒人”调理功

 
        
    大家知道,学习心法的一大障碍是什么吗?就是难以“破相”,容易把现象当实质,不容易学会“透过现象看本质”,这也正是学习中医的一大难点——辩证
                
    比如,头痛的时候,往往不去想可能跟脖子、肩膀有什么关系;

    又比如,旁人咳嗽的时候,你告诉他可能是肝气或者肠燥的问题;

    再或者,如果谁长了脚气,你说可能是脾病……
   
    没准人家背后会骂你神经兮兮的,心想这是哪跟哪儿啊?

 
    但是,另外一种情形就恰恰相反了,比如,当你家的电风扇突然不转的时候,每个人第一时间想到的首先是电源、插头、开关,恐怕没有人一上来首先拆开风叶和电机寻找毛病的。
 
    不过,你甭说还真有例外。一次,一个骑摩托车的朋友,发现自己的摩托车怎么都发动不起来了,到处检查,一块儿聚会的朋友也都围过来,七嘴八舌的帮着找原因,时间过去近二十分钟的时候,突然有一个从来不会骑摩托车的朋友说了一句:“不会是没油了吧?”哈哈!结果还真是如此简单而令人乐呵的原因:没油了!就是这么简单、至简的道理。

 

    言归正题,大概是我们的疏忽,本想玩一把“至简”,于是在“调节功法”的分类当中,分别将其中的两套功法取名为:瑜伽站立功懒人”调理功,没想到现代人大多喜欢“着相”,就爱盯死、住死在文字相上拔不出来。这样说来,就仿佛是我们误导了大家,以致于有人认为“站立功”大概只是一个站着练习的功而已,而“懒人功法”呢?大概只是偷懒的人,不想动的时候,凑合练一练的体式(
也许市面上的所谓瑜伽的确就是这么个意思)

    名者,相也。对于“瑜伽导引法”来说,所谓“站立功”和“懒人功法”只不过是一个便称而已,而其内涵却大有意趣。我们以前单就一个“蹲功”便讲了很多的好处、原理及实例。所谓功法,“功”不是由高难度动作来决定和衡量的,是一种内在的、整体的、变通的功力,是一种“火候”(所以,再三强调必须跟练整套功法,就是因为你没有深厚的哲学基础和功力,死记硬背我们的外形动作,是很难掌握它隐藏于内的这些个“道行”、“火候”和“心法”要诀的)


   
       比如,我们一再强调:练功之人没有不练站桩的,而我们的蹲功结合了
站桩马步的两大优势(具体可以深入到瑜伽的“契合法”,甚至中国内家功夫中“炼精化气”的原理,这是专业培训中的内容,在这里就不赘言了)

    而我们配伍“
站立功”与“懒人功法”套路的时候,正是考虑到一阳一阴(谓之道),这两套功法相对而言正好是“阴阳功”。


 
      身体是一个相互支撑的整体,因此离不开相互的关联性,中医理论绝不是“头疼医头,脚疼医脚”的概念。就如同人参再好,不适合你就不是良药。功法亦须因人而异,并不是脊椎不好的人就得马上练习“整脊功”,甚至有可能相当长一段时间不能练;更不等于“站立功”和“懒人调理功”就不适合颈椎、腰椎康复的人去练习,它不是一个腿疼练腿、腰痛练腰的简单逻辑。

同样,对于文道瑜伽导引法而言,“整脊功”也不只是单纯用来调节颈椎病、腰椎病的;“塑(瘦)身功法”也并非只能用于减肥。你如果不能理解和听懂这话是意思,说明你的思维方式只停留在简单的物质文化和“蛋白质”文化的基础上,而不是哲学观,这也正是现象和本质的差别。

    比如,肾精不足、肾气虚,都无益于滋养脊椎、筋骨,可能就要考虑到先用“站立功”固肾或者调肝肾经、督脉、膀胱经等问题。

    再有,腰椎、颈椎病的人,背肌、腰肌和软组织大多都失去了弹性和耐受力,这就会大大削减了脊柱、椎体的支撑力和平衡力,这些都是练功要考虑的问题。

    还有,更多的人是阳虚体质所形成的问题……

    诸如此类,事物千变万化,你不能只看现象,不寻找本质。


    请别忘了,
瑜伽它到底是什么?


    记住:瑜伽它不是动作治病的概念,修炼瑜伽导引法的目的不可等同于医院治病。比如,即使就脊椎病变而言,原因也甚多,除了椎间盘本身的问题以外,还有外伤、糖尿病、痛风、风湿病、肿瘤压迫、髓核滑脱、肥胖或者老化引起的压迫性骨折、肾阳虚等等,太多的原因会造成腰腿痛,这些病根和相关问题,你需要让医生帮你查找出来。
 
    “瑜伽导引法”是教会大家一种更好的锻炼、康复和调理的方式。比如,你得清楚一般性(久坐、退化、不运动或运动不当)的脊椎病人,如果先练习“站立功”和“懒人调理功”这两套功法,它的好处和原理是什么?

   (1 慢慢地、渐渐地、一步步地使自己的筋脉柔和起来,筋柔韧了、有弹性了,就不会“滑”出椎间盘了。

   (2 通过练功,使其全身的肌肉、软组织更有气力和弹性去支撑、平衡住你的整个骨骼架构,使你的各个脊椎不再像一个个“东亚病夫”似的,东倒西歪、脆弱无力。

   (3 通过“站立功”和“懒人功法”(诸如:蹲功、竖腿功等)的内在修炼,起到固肾、气化温肾的作用。别忘了,骨头、椎间盘、脊髓,直到脑髓,都是要靠肾精来滋养的。

    也就是说,通过“瑜伽导引法”疏通经络,再逐渐把气血引过去滋养它(椎间盘),增加它的牢固性,使其不轻易滑脱或干瘪。这在美国临床研究中已经得到了证实——给椎间盘以周期性负荷,会使新的胶原不断生成,所以使椎间盘不易老化

    什么叫“周期性负荷”?

    就是有节律、有弹性的、经常性的、张弛性的运动;所谓“新的胶原”当然离不开新鲜气血的滋养和循环啦,而“懒人调理功”当中就非常好的涵盖了这种运动方式。而不是像央视曝光的那位颈椎受伤的、无知的瑜伽教练,竟然在犁式上一呆就是十几分钟(而且是错误的犁式),这是人为压迫、制造伤害,而不是“周期性负荷”,这更不叫功力。

    所以,我们一再告诉大家,最好的方法就是——
跟练因为它的合理性和专业性全都渗透到了我们的引导指令当中了。
 
    “站立功”和“懒人调理功”这两套功法,可以早、晚分开练(晨练“站立功”助阳、固肾,晚练“懒人功法”养阴、柔肝),
早晨助其“清气上升”,下午或晚间助其“浊气下降”。这样不仅固肾柔肝,且阴阳双调。还可以重复两到三遍练习;最后,收功时还可以走进“静心室”,随意挑选一则静功跟练。

    这种方式,适合所有人练习,恰好“阴阳合一”。
  
 
    我们的传统文化当中,包括养生文化、中医甚至中药方剂里,处处透着一种灵动和灵性,值得我们去体悟和用心倾听、感受。在我们老祖宗的眼里——功有阴阳、人有形神、药食有性味,而不要只把人看作是一坨蛋白质的肉蛋蛋。

    对“蛋白质”的认识,不需要智慧,只需要知识。而
在天地之间、灵性当中的你——才会常生智慧

    所以,学会用
炼瑜伽,用“”感受、体悟瑜伽,渐渐的、渐渐的,你会体味到老祖宗为什么强调——
形与神俱、天人合一、性命双修。

     如此,你才会活出——境界
 


 
 




 

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