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瑜伽入门

练功与“火候”(续篇)
                 
                         

       练功 与“火候续篇)
   
   
    有位朋友,曾学过八卦掌和一些拳术,但明眼人一看便知——有形而无功。可是,在我们谈论“内功”问题的时候,他总是喜欢不厌其烦的重复一句话:“我们练习八卦掌的时候,都是要从丹田处把‘丹田之气’调(
diao)上来,再调出去……”而且还用手从小肚子开始向上比划。

    说了很多次之后,我终于忍不住问他:“请问,你有丹田真气吗?你怎么‘调’上来,还‘调’出去呢?你身体里尽是痰湿、瘀血(此人严重‘三高’),你能把浊气‘调’出来就不错了,你哪有什么丹田之气可调啊?”

    可见,很多人练功不踏实不说,而且都是在想当然的胡乱发挥。要知道“功”这个东西,它不是靠嘴皮子“耍”出来的,而且盲修瞎练还不行,还得“炼”对了,并且还必须持之以恒的——
筑基(调身,修炼基本功)。到此,还只是“有为法”阶段。

    试想,你连“筑基”阶段都还差的远呢,甚至做几个动作都气喘吁吁,腹式呼吸时连气都沉不下去,打坐都不敢(担心自己“走火”),请问:您怎么“炼”出来的丹田之气?
   
    真正练习内家功夫的人,都有一个起码的常识,都知道“无极生有极”、“无极生太极”的道理,就是“静极生动”的原理,什么“动”?气在动,气动不受你的意识支配,它只受元神的支配,而唯有在入静的状态下,才是元神用事,元神产生于元精、元气,同时又起到暗自调配元精、元气的作用,它们是互根互生的关系。

    也就是说,这其实是无为法的境界了。而你还在那儿想当然的用意识、意念调来调去的,调妄想、妄念倒是有份。

    再者说,人家练功的人,藏元气还来不及,您倒好,练拳倒是为了把“元气”、“丹田之气”调出来攻击对手?这个玩笑开大了,不用对手对付你,您自己个儿就把自己干趴下了。这哪是“性命双修”啊?分明成了“玩命功”。
   
    其实,在练功的人当中,这样的人为数不少,甚至占多数,真正静下心来,踏踏实实、求真务实的人越来越少。并非功夫本身高深、难练,而是要先克服自己的“妄心”很难,好高骛远、急功近利,其结果只能是“急火攻心”而又一事无成。
 
    比方说,我们大家都知道,蒸馒头的道理,火到、水到还不能让生面疙瘩变成馒头,只有当水火相济产生蒸汽之后,还需要相应的火候,到了的时候,馒头就自然而然的熟了,这急不得,火候差一点都不行。炼功也是一个道理,这叫“功到自然成”。

    蒸馒头尚且需要基本条件,炼功中的“筑基”一样必不可少。


    比如,现在有不少的人,存在“肾不纳气”的问题,而你不去好好的跟练基本功法,使其慢慢恢复肾的功能,起到固肾、调肾的作用,调养肾气。却死盯着那些看似高深的“调息术”,身体各个脏腑的功能都虚弱了,你不去好好的调节它,整天想着玩高深。大脑能指挥得了你的身体功能吗?它让你举起300斤,你做得到吗?能力、能量都不够啊!

     再说,这样的人越想练气,就越是费劲,越是沉不下气,为什么?肾不纳气,怎么办?筑基、练习基本功,什么时候火候到了,什么时候肾的“纳气”功能就提升了。

     所以,玩虚的、大的——没用!

     身体它毕竟不受你的妄心、狂心、好胜心的指挥。别忘了,“瑜伽”一词的定义是——
“自我”和“原始动因”的结合、一致。只有当你懂得了心法,真正明白什么叫“顺势而为”的时候,你就会真的踏踏实实、求真务实了,你就会在一个小小的基本功的修炼当中,时时、不断地发现自己的长进、悟性了。

   记住:功法好比宝藏,要往底下挖、往深处挖,而不是往天上看——那都是浮云;也不是东一榔头、西一棒的乱挖,宝藏挖不到,反而是伤筋动骨、耗散真气、徒劳无功。


 

 
 
 
 

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